樱花大战2
目录
《樱花大战2》的故事从太正十四年春、大神从南美归来重任花组队长开始。在他们面前是新的敌人——以陆军大臣、古代阴阳师后人京极庆吾、鬼王为首的“黑鬼会”，手下是由金刚、木食、水狐、火车、土蜘蛛组成的“五行众”。而花组方面也补充了两名新队员，来自欧洲“星组”的意大利红色贵族少女织姬和沉默的德国少女雷尼，而菖蒲的妹妹——藤枝枫则代替了死去的姐姐成为帝击的副司令。在与黑鬼会的战斗中，魔神器再次成为双方争夺的对象，为了不让樱重蹈父亲一马的悲剧，大神毅然毁坏了魔神器，决心以花组自身的力量来守护和平。此时的京极利用发动叛乱来转移人们视线，令降魔复活，并召唤出了以帝都的怨念为能源的究极兵器 ——武藏，帝都再次面临危机。初逢、相知、信任、别离……新花组再次出击！《樱花大战2》的故事紧接一代，沉浸在一片和平之中的帝都，被新的不祥阴影所笼罩。从南美参加演习归来的主人公大神一郎，再度受命担任帝国华击团，花组队长。这次补充了两名新队员的花组所要面对的敌人是以鬼王为首的“黑鬼会”。而在与黑鬼会的频繁战斗中，一个事关帝都安危的大阴谋渐露端倪…… 樱花大战原班人马再度集结缔造游戏史上永恒经典！乘坐新·空中战舰三笠的花组突入武藏内部，以二刀二剑仪式封印了降魔，鬼王（复活的真宫寺一马）也摆脱了京极的控制，用自己的身体保护了女儿。最终，魔操机兵·新皇和京极被消灭，帝都又恢复了和平。而大神则再次离开花组，以海军留学生身份远赴巴黎留学（实际上是去上任巴黎花组队长）。
太古时代的祭器，由‘剑’、‘珠’、‘镜’三件祭器构成，缺一即不能发挥威力。物如其名，魔神器同时藏有‘魔’与‘神’两种正邪力量。其中‘珠’是纯度达９９．９９９９％的天然灵子水晶。魔神器是力量增幅器，对应施术者的性向及血统，可释出正义的力量，也可释出邪恶的力量。真宫寺一马以魔神器封印降魔，叉丹却以魔神器唤醒怨念之城大和，这正是两个例子。由于不明的原因是魔神器只会对“正”的使用者产生致命的反发力，因此也有传说认为魔神器偏袒邪恶。里御三家因为频繁使用魔神器导致了其人丁日渐稀少，故而对降魔部队希望能找到一种不牺牲人命的方法来代替魔神器，二剑二刀之仪就是他们的尝试方案。在二代已被大神破坏。
☆灵剑荒鹰【れいけん·あらたか】（reiken·arataka）
所有者：真宫寺龙马/真宫寺一马/真宫寺樱
里御三家其中之一—真宫寺家代代相传的家传之宝。拥有退魔的力量，不允许拥有“破邪的血统”以外的人佩带。而且，相传刀本身会自己选择的主人。“霊剣荒鹰会通过前进的道路，直接转到被选定的人手上”--就像传说中的一样，霊剣荒鹰会选择（试验）将会成为新主人的人物。而且，据说在传说中存在和荒鹰相对应的剑的存在，但是具体情况不明。
形状和历史
真宫寺家是作为仙台藩士而续存的。为了这个原因，佩刀荒鹰是江户时代标准的打刀的形状。荒鹰的特征有，豪华装饰的柄和涂上红色的鞘。从设定画的人物比例中看来，刀身的长度大约是68～70cm，这也是江户时代打刀的标准长度（２尺３寸）。虽然制造材料等不明，但在TV版15话中，修复荒鹰的场面来看--“从荒鹰神社的御神体上，削下陨铁来使用”，也可能是使用陨石制造的流星剑。但是，在事实上，使用陨铁来锻制日本刀是非常困难的。
刀铭
“灵剑荒鹰”是从“霊験あらたか”（两者的日文读音是一样的）基础上派生出来的刀名。“灵验”本来是读做“れいげん”（reigen），有“神显现了不可思议的力量来回应人们的祈祷”--这个意思。“あらたか”（arataka）写成汉字是“灼か”，有“效果显著”的意思。这就是说，“霊験灼か”是指“神的力量经常显现”、“只要祈祷，马上就可以得到回应”这类意思。 顺便提一下，“荒鹰”是“新鹰”的别称，是指“为了进行鹰猎，完全在初秋时捕获的幼鹰”
神刀灭却【しんとう·めっきゃく】
shintou·mekkyaku）所有者：米田一基 大神一郎
帝国华击团总司令官，米田一基中将的配刀。据说拥有强大的灵力，并被赋予能将持刀人引导向正确的方向的诱导力。米田18岁时携带灭却参加了山冈铁舟创设的拔刀队。手持此刀，履立战功，降魔战争时期，米田携此刀十分活跃。
太正14年5月(二代)，遭到步枪狙击而受伤的米田，于两个月后，将灭却转交给大神一朗。大神于武藏内部施行“二剑二刀之仪”时姿势为左手持神刀灭却，并获得成功。
形状和历史
灭却的形状为细身、直刀。与一般意义上被称为“日本刀”的剑不一样。刀身笔直，完全不弯曲，刀鞘是涂成黑色的足金物[あしがなもの]制品。与奈良时代的实战用大刀“黑作大刀[こくさくたち]”（kokusaku tati）十分酷似。连刀柄正中稍微收缩变窄也是完全一致。 灭却作为灵剑，也装饰著宝玉，而黑作大刀则完全没有任何装饰品，十分朴素，是完全为了实战而设计制造的刀剑。另外，由于刀身是完全不弯曲的直刀，所以突刺效果十分明显。又由于非常容折断，并不适用于斩击。由此推断，应该是并不适合江户和明治时代的剑术……
刀铭
“心头灭却すれば、火もまた凉し”(“心头灭却之，烈焰亦清凉”)――这是神刀灭却原本的语句。相传`是***日本战国时代效力于甲斐武田家的快川[かいせん]（kaizen）和尚（？－1582）的台词。武田家灭亡时，其担任住持的甲斐惠林寺[えりんじ]（erinji）遭到织田信长的讨伐，拒绝撤退的快川被大火包围，据说，他高叫“若是心灭却，火亦清凉矣”而被烧死。其意义是“不管火焰多么灼热，只要精神集中，又可以使其无形，无论多么痛苦也感觉不到了。”，其意义一目了然。
☆光刀无形【こうとう·むけい】（koudou·mukei）
所有者：山崎真之介（葵叉丹）／鬼王（真宫寺一马） 大神一郎 帝国陆军对降魔部队的队员、山崎真之介少佐的佩刀。拥有很强的灵力，传说可以给予持有者达成他的希望和野心的强大力量。山崎少佐在降魔战争的时候，和这把无形一起，行踪不明。作为葵叉丹重现时，也同样拿著这把刀。太正14年４月，叉丹（山崎）之死的同时，转到了黑鬼会的鬼王手上。
太正15年，在武藏内部的战斗后，鬼王（真宫寺一马）将无形交给大神，进行“二剑二刀之仪”。
降魔
“降魔”是“降临的魔界力量”而非“降服妖魔”之意。
有关于降魔的源头最早可以追溯到十六世纪日本战国时代。当时的关东霸主－伊豆国田方领主北条氏纲为找到一种能使他称霸日本的力量，秘密地在其领地大和的主城圣魔城内指挥108位阴阳师进行降魔实验。这种实验正如其名所示，是一种“让魔降临”的实验。氏纲为了达到目的而不惜尝试一切手段，甚至不惜施行“解放魔界力量的仪式”的放神之仪。并且在城内秘密研发了兵器灵子橹，透过其积蓄了大量的能量，企图达成他支配日本的目的。然而降魔实验失败了，灵子橹爆走，造成了可怕的后果──圣魔城及其四周的土地连同居住在上面的居民都被魔界污染。为了避免事态扩大到不可收拾的地步，北条氏纲和里御三家联手，动用了5000名咒术师并借助魔神器的力量将大和割离日本，连同土地内的数万居民一起沉进大海封印，形成了现在的江户川（东京湾），并用河川净化之法[5]来保持封印的完全。施行了此净化之法之后北条氏纲谜一样地失踪了。这段历史被后来的当权者所掩盖，其在少数留有记载的文书中被称之为黑历史(黑暗的历史或被没杀的历史)。然而……即使是再强大的封印也无法平息大和内被无辜牺牲的数万名居民的怨念，在大和本身的魔力的影响下孕育生出了一种可怕的生物，降魔。从此，日本就一直就没有摆脱过大和牺牲者怨念的诅咒。降魔就是这些大和居民的怨念与魔界力量结合的幻之生物，并且是那大和牺牲者的怨念与魔力融合而成的实体化形态。
1536年（天文四年），在武藏国附近的一个小村落里首次确认了降魔出现，此后各地渐有降魔出没的消息。但因为那时降魔活动的规模和范围很小，目击者也极少有幸存，再加上统治者的刻意封锁，降魔一直只被人们当成一种普通的幻想中的魔物罢了。数十年后，已是德川家臣的芦名天海发现了降魔存在的这一事实，并试图用咒术来控制降魔为己所用。
1600年（庆长五年），在决定未来日本的所属的关原之战中天海首次将降魔投入实战，此举令德川军在战斗中占据了上风。 了解到降魔之力的可怕的天海，为了德川幕府的统治稳定著想，提出了江户（东京）的灵力的防卫对策──在江户鬼门所在地的上野开始建设属于天海的关东天台宗(近代宗教的一种) 总山宽永寺，用以镇护鬼门。同时建立江户五色不动，在江户的各神社和寺庙内都注入宗教统制的力量。可以说，天海亲手给江户加上了一道又一道的封印。正因为如此，天海逝世后的300多年间，降魔的活动基本停止。
1637年（宽永十四年），岛原之乱爆发，幕府军一路溃败，天海再次动用降魔，局势瞬间逆转，翌年动乱被平定。
1643年（宽永三十九年），芦名天海去世。
1657年1月（明历三年），因明历大火大规模出现降魔，史上第一次有降魔出现的记载，亦是靠里御三家使用魔神器摆平，相关文献是“百鬼妖怪袭来之图”。 及至十九世纪末，因星龙计划打断了帝都的地脉，令封印减弱，于太正初年大量出现降魔，史称(第二次)降魔战争；
1804年（文政元年），在大江户城（东京）地底发现了巨大的地下大空洞，后被命名为大江户大空洞(魔都)
1850年（嘉永三年），星龙计划[6]在大江户大空洞开始进行，没有人注意到此计划会打断帝都的地脉………
1868年（明冶元年以后）明冶维新后，东京得到了飞速的发展，但在城市的飞速建设中，天海当年设下的封印渐渐遭到破坏，降魔出现的征兆开始显露。然而最初出现的都是少量小型降魔，对人基本构不成威胁，因而未得到政府的足够重视，也因此埋下了后来对降魔部队悲剧的种子……
1918年（太正七年)1月真宫寺一马发动魔神器再度封印降魔。
1924年（太正十三年)，叉丹利用前1年天海的六破星降魔阵进一步削弱封印，引发第三次降魔战争。
之后的黑鬼会与D.S.社利用的都是由降魔加工而成的降魔兵器而已，已跟降魔没什么直接关系。
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