李承箕

李承箕中举后则无意进仕，潜心于求学悟道，在大崖寺观下建了一座书楼一一真静所，也称理学书楼。寺前有元至顺年间所建的铁桥，桥有亭，名为铁桥亭。后来，李承箕为亭撰写了《铁桥亭碑》。桥下有两眼泉，即“牛眼泉”和“洗耳泉”。

理学是当时读书人求学悟道的学术追求，也是仕子怀抱济世情怀的精神寄托。李承箕听说广州新会有名儒陈献章传道讲学，于弘治元年（1488）四月自带干粮慕名步行到广州新会拜访陈献章。

他的学术思想集中反映在《大崖文集》二十卷中，他说：“吾心之理与气，相为流通，无一息相间，惟君子能体之。其言若不出口，行若涉春冰，其处已通万物，浑然无外。”凭一己之气存在，囿于一气之内，把气凝固于一种有形的事物，意味着是有限的，片面的“理”。他将这种“气”与“理”的哲学思想引入了人的自然观以及情感和行为。他说：“古之人与天地寒署，相为无穷，而不囿于一气之内。天籁皆吾声音，山川草木皆吾平色，坚者皆吾齿骨，柔者皆吾唇舌，来者皆吾在，之者皆吾道，静者为吾性，动者为吾情，无所于好恶，则吾己形何妨？吾之神何以滞哉？”他的学术思想与李承芳著的《东峤集》十五卷，被世人称为“嘉鱼二李”，奠定了兄弟俩在明代理学史上的地位，作为陈献章门下的几大弟子，在当时是颇为引人注目的人物。与弟子张翊、谌若水相比，陈献章更看重李承箕的胸怀洒脱，更加赞赏李承箕勤奋学习和传扬白沙学说的精神。

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李承芳，字茂卿，号东峤居士，生于明正统十四年（1449），卒于弘治十五年（1502），葬于蒲圻乌石湖之旁。大理寺少卿。著有《东峤集》等。