杨起元

杨起元（1547--1599），字贞复，号复所。明代归善县塔子湖（今属惠城区桥东）人。隆庆元年（1567）中解元，万历五年（1577）进士。历任

明嘉靖二十六年丁未(公元1547年)杨起元生。先生讳起元，字贞复，别号复所。祖籍博罗泊头，后其祖迁归善，居塔子湖。

杨起元绘图

明隆庆元年丁卯(公元1567年)杨起元二十一岁，乡试以书经中

著述甚富，有《

杨起元 (1547-1599 ) ，字贞复，号复所，广东归善人。作为官僚，他以万历五年(1577)进士出身，无转词林、南礼部、南吏部，最后召为吏部右侍郎兼翰林院侍读学士，未赴任而病逝于家。作为学者，他早岁服膺乡先贤陈献章，壮年归宗泰州王艮后学罗汝芳。

杨起元所撰书

在时人眼中，杨起元不仅以行动上的尊师和对于传播师说的极端热忱而著称，还被认为是在思想上接续发衍了罗汝芳的学术脉络。如李贽评论杨 “持论以明德、亲民、止至善为宗，而要归于孝弟慈。谓孩提不学不虑之良心即圣人之不思不勉，耳目手足之生生即心，愚夫愚妇之知能即圣，气禀物欲皆明德之寄寓，共睹共闻即不睹不闻之本体，大抵皆本父师之言而推衍之”。邹元标说杨“一禀盱江宗传”，还将罗、杨二人的关系比为陆九渊之于杨简：“肝江归善，如陆子之于慈湖”。而清初整理学术史的两位学者，孙奇逢与黄宗羲，也不约而同的表达了这种看法。不过在明社既屋，学者们以不同的动机 纷纷幵始反思、清算有明一代学术流弊的大背景下，他们的论述已带上了新的时代内容：孙奇逢在 《理学宗传》中评价杨起元 “近溪传教高弟也，机锋迅利，自是酷肖”。