谢应芳

谢应芳雕像

谢应芳（1295～1392）元末明初

谢应芳著作辨惑编

谢应芳著有《辨惑编》、《

谢应芳，字子兰，武进人。自幼好学，潜心研究性理，以道义、名节自励。元至正初年，隐居于白鹤溪上。建有一栋小屋，门楣上写着“龟巢”二字，世人因以为号。本郡请他教导子弟，其教学先注重实质然后再讲文采，学生皆遵循他的教导。应芳痛恨异端邪说扰乱人们视听，曾辑录圣贤格言及古今明鉴，合为《辨惑编》一书。有人荐举他为“三衢书院”山长，他不肯。元末，天下兵起，应芳至吴地避难，吴人争相聘请他去教导子弟。

若干年后江南平定，他才返回家乡，这时已年过七十。他迁居芳茂山，虽家徒四壁，却安逸自得。官府强行起用他修撰郡志，虽年事已高，但仍勉力治学。达官纟晋绅凡经过本郡者，都要去拜望他，应芳身着粗衣接待来客。平时谈论的也是关于教育、民情等，教人行善之志始终不减。其诗文高雅，含义深远。而他自认为心得最多的是在理学方面。享年九十七岁。

谢应芳墓

谢应芳生逢乱世，仕途也颇为坎坷。但他一生以斯文为己任，崇正辟邪，始终保持着一种

对于谢应芳的词，前人关注不够，有人认为他的词内容多写个人出处，风格上和散曲类似。粗疏一看，此评颇有道理，但仔细阅读谢应芳现存词作后，觉得此评又有武断之嫌。从谢应芳现存词作看，其内容还是比较丰富的，艺术上也有独到之处。在元代后期散曲与词艺术互动过程中，谢氏词是值得研究的典型案例。

首先，谢应芳词艺术地反映了当时社会的现实，表达了元明易代之际普通老百姓的心理感受。如（蓦山溪）《遣闷》：

无端汤武，吊伐功成了。赚尽几英雄，动不动、东征西讨。七篇书后，强辨竟无人，他两个，至诚心，到底无分晓。 髑髅满地，天也还知道。谁解挽银河，教净洗、乾坤是好。山妻笑我，长夜饭牛歌，这一曲，少人听，徒自伤怀抱。

作品写于至正丙申，即至正十六年（1356），元朝正处于覆灭前夜，当时大江南北，战火连天，既有元朝军队和起义军之间战争，又有起义军与起义军之间内部战争，仅规模较大的战役就有和州之战、杭州之战、集庆之战、太康之战、常州之战、淮安之战等等，长江左右，人民饱受战争之苦，四处颠簸，流离失所。1356、1357两年，朱元璋占领了集庆、镇江、常州，自称吴国公，张士诚取常熟、平江、湖州，自称周王，他们相互攻伐，人民残遭蹂躏。作者词中所谓汤武、桀纣，实际上就是指他们。作品接着又说《孟子》阐述儒家思想的七篇著作之后，再没有人说他们是正义行为，至于他们两人是否心诚，谁也不知道。用“春秋无义战”，来说明现在军阀之间的战争也是不义之战。下阕先描述了战争给人民带来的灾难，再写渴望平定心情，而那些争王图霸者，有谁会去听一个穷苦潦倒者之言，所以只能自伤怀抱。结句形象地传达出了作者忧国忧民的襟怀。在谢应芳现存的词作中，具有这类思想感情的作品不在少数。再如：

吴淞旧雨相邻住。喜复来今雨。那时因遇。十年艰险，剑头炊黍。 如今相见，衰颜醉酒，似经霜红树。湖山佳处。登高望远，遍题诗去。 --（贺圣朝）

上词是直说战乱，本词则以隐约传示方式，写战乱给人们带来的心灵创伤。上阕作者回忆了与朋友一起吴地避难的情景。以“十年艰险，剑头炊黍”，来形容当时心惊胆怕的生活。战乱之后，老朋友重新见面，应该有万千肺腑之言，作者却独说当时心理感受，由此可见战乱给作者多么深刻的印象。下阕写今日相见之情。随着时光流逝，因为战乱而一事无成，现在已经是满头白发，恰如经霜树叶一般枯萎，面对好山好水，只有题诗赋文，聊以自慰。作品风格蕴籍，抒发的感情沉著悲凉，“衰老乱离之感，言之蕴藉乃尔，令人消魂欲绝。”

在谢应芳词作中，除了集中反映当时战乱现实之外，还有一部分作品，表达了身处异代的遗民感受，这些内容，在元末明初的词作并不多，所以更应该引起我们的重视。如（沁园春）“寄张希尹，兼简刘小斋、张熙载”：

忆昨秋风，送书画船，过杨柳洲。把锦囊倾倒，灯花共喜，棹歌归去，诗草仍留。坐榻高悬，家童偶语，此客寻常颇见不。襟怀好，比子猷寻戴，别样风流。 别来一日似三秋。且喜花时可胜游。要寻山问水，春申故国，赋诗釃酒，季子高丘。醉帽簪花，吟茵藉草，莫笑疏狂老未休。回来也，有堂前旧燕，江上盟鸥。

词上阕写与朋友游赏景物行程，下阕用“春申故国”、“季子高丘”、“堂前旧燕”等故实，既指明了游览之地，又含蓄委婉地抒发身处异代感受。作者面对已经易主的江山美景、故国田园，情感怆然，只有故作潇洒之态，来掩饰心中耿耿之情。在这里要指出的是，谢应芳的异代之感，和前朝遗老遗少们的异代之感，有本质上不同，遗老遗少们的异代感受是刻骨铭心、没齿难忘的家亡国灭之痛，而谢应芳作品中异代之感，是作为前朝老人，经历了腥风血雨之后的一种无奈与苍凉，是战乱给作者心灵留下阴影的表现。所以谢应芳词中所透露出的异代之感，往往是通过描写战乱现实来表达，两者相互结合，情感更为沉郁。如（八声甘州）《寄无锡钱梦弼》：

记年时东走避风尘，随处觅桃源。偶相逢一笑，堠山西畔，乔木参天。百尺元龙楼上，下榻许高眠。鼓我瓠巴瑟，鱼鸟欣然。 每日春风池馆，有竹林诸阮，醉袖联翩。要簪花捧砚，常挟两飞仙。又安知、桑田变海，竟飘零、老去雪盈颠。绨袍外、故人余意，肝胆雕镌。

上阕是回忆避难吴地情况，虽然在避难之中，作者与朋友苦中作乐；下阕写现在景况，还是游山玩水，但心境却不同，由于沧海桑田，作者白发满头还要到处飘零。从中我们可以明显地看出，作品中沧海桑田之感，是由于战乱飘零而引发的。

在谢应芳词中，还有一部分抒发了闲适之情，当然引发作者闲适之情的原因很多，但主要还是作者经历决定的。谢应芳作为一位普通的读书人，身处易代鼎革之时，既没有图王争霸者的雄心大志，也没有旧朝贵族的痛心疾首，只是以授徒为生，加之他学问赅博，故而人们争“延致为弟子师”，（《明史·谢应芳传》）一家基本上依靠束修维持生计。至正初年，隐居武进白鹤溪，江南平定后，又隐居于芳茂山，闭门读书，达官缙绅来访，不卑不亢。诗书的熏陶，战乱的经历，养成了雍容豁达的乡村儒者风范，智者乐山，仁者爱水，山水已经成了无言之友，山水也成了他表达闲适之情的载体。如（一剪梅）：

东风吹醒老梅枝。南也芳菲。北也芳菲。月明半夜五更时。笛也争吹。角也争吹。 青松涧底独离奇。寒也谁知。暖也谁知。老夫聊为一歔欷。梅也题诗。松也题诗。

本词写梅花初开景象。一夜春风，梅花开得漫山遍野，明月朗照，音乐声起，意境是多么清幽美妙；山谷青松，历经寒冬洗礼，更加苍翠碧绿，也是那么可爱。作者看到此景，想起了两种不同境界，遇春而发的梅花，经历风雪的青松，虽然他们经历不同，但都充满着生命的活力，都是一篇美好的诗歌，故而不禁为之感叹唏嘘。本词虽然沾染了现实因素，但从中我们还是可以看出作者闲适情绪。

谢应芳词作，在艺术上很有特色，他的部分作品基本上跳脱了“豪放”或“婉约”旧有格局，其表现方式明显受到散曲影响，可以说，谢应芳是一位典型以散曲表达方式写词的作家。