刘焯

    刘焯，字士元，隋朝经学家、

刘焯在科学上的贡献主要有三：

一、在《皇极历》中，他首次考虑视运动的不均匀性，并主张改革推算

原文摘自《隋书·卷七十五·列传第四十》

刘焯，字士元，信都昌亭人也。父洽，郡功曹。焯犀额龟背，望高视远，聪敏沈深，弱不好弄。少与河间刘炫结盟为友，同受《诗》于同郡刘轨思，受《左传》于广平郭懋常，问《礼》于阜城熊安生，皆不卒业而去。武强交津桥刘智海家素多坟籍，焯与炫就之读书，向经十载，虽衣食不继，晏如也。遂以儒学知名，为州

    刘焯字士元，是信都昌亭人。 父亲刘洽，任郡中功曹。刘焯前额隆起脊背如龟，高瞻远瞩，聪明敏锐沉着持重，年少不喜欢玩耍。小时候同河间刘炫结盟作朋友，一起在同郡刘轨思那里受学《诗经》，在广平郭懋当那里受学《左传》，向阜城熊安生学习《礼》，都没完成学业就离开了。武强交津桥刘智海家里一向有很多古书，刘焯同刘炫到他那儿读书，大约过了十年，虽然缺吃少穿，心里仍很平静。于是凭着儒学出名，任州博士。刺史趟荧引荐他作从事，被推荐作秀才，考试甲等。同著作郎王劭一起修订国史，同时参与讨论乐律历法，一再当值门下省，等待被咨询，不久任员外将军。后来同众儒在秘书省考核审定各家著述，趁着假期返回家乡，县令韦之业推荐他任功曹。不久又进入京城，同左仆射杨素、吏部尚书牛弘、国子祭酒苏威、国子祭酒元善、博士萧该、何妥、太学博士房晖远、崔崇德、晋王文学崔赎等人在国子学共同讨论古今疑难的意义及前辈贤人不通之处。辱当登上座位，辩论诘难纷纷发起，都不能使刘焯认输，杨素等人没有谁不佩服他的学问精深博大。六年，运输洛阳《石经》到京城，因为文字模糊不清，没有谁能识别，刘焯受皇帝命令同刘炫等人考核审定。

后来趁园子学祭奠先圣先师，刘焯同刘炫两人论说义理，重重挫败众儒士，聚儒士都暗藏嫉妒怨恨，刘焯于是被紧急奏章所诽谤，削除名籍做百姓。因此悠闲地生活在家乡，专门把教学写作当成本职，孜孜不倦。 贾逵、马融、王逸、郑玄传授的书籍注释，刘焯多有褒贬。《九章算术》、《周髀》、《七曜历书》十多部书，推算天象历法的准则，计量山岳海洋的方法，刘焯无不核查它的根据，穷尽它的奥秘。 撰作了十卷《稽极》，十卷《历书》，《五经述议》，都流行于世。

刘炫聪明博学，名气次于刘焯，所以当时的人把他们称作“二刘”。全国著名儒生后辈学者，希望能师从答疑受业，不远千里赶来的，不计其数。评论者认为几百年以来，学问渊博精深的儒士，没有能在他之上的人。 但是他胸怀不旷达，在财物方面又很小气，不交纳酬金的人，从来不曾被教诲，当时的人因此贬低他。废太子杨勇听说其名召见他，来不及进见，皇上命令刘焯侍奉蜀王，因为这不是他所愿意的，很久不去。蜀王听了非常气愤，派人把他上枷送到蜀地，发配他从事军事防务。后来主持校勘书籍。蜀王因罪被废弃，刘焯又同众儒生修订审定礼法刑律，任云骑尉。

隋炀帝就位，改任太学博士，不久因病离职。过了几年，又被征召以待咨询，于是进献所作的《历书》，但同太史令张冑玄多有不同，遭驳斥不被采用。大业六年死去，时年六十七岁。刘炫为他请谥，朝廷不充许。