邢昺

真宗即位，改司勋郎中，俄知审刑院，以昺儒者不达刑章，命刘元吉同领其事。是冬，昺上表自陈夙侍讲讽，迁右谏议大夫。咸平初，改国子祭酒。二年，始置翰林侍讲学士，以昺为之。受诏与杜镐、舒雅、孙奭、李慕清、崔偓牷等校定《周礼》、《仪礼》、《公羊》、《谷梁春秋传》、

邢昺是北宋初年著名的经学家、训诂学家。所著《论语注疏》、《孝经注疏》、《尔雅注疏》均收入《十三经注疏》之中。从思想史的角度来看，邢昺首开宋代以义理说经的先河，是宋代新儒学运动的先驱，在儒家思想的演变过程中有着重要地位。但是对于邢昺的语言学思想，目前只有一些零散的研究论文，无论是在广度上还是在深度上均略显不足。以邢昺语言学作为研究课题正可以填补这块空白。 中国古代的语言学理论，一方面反映在《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》等语言学专著中，另一方面反映在历代学者对古籍的注疏之中。如果对古籍的注疏进行分析和研究，就可以理清各个时期学者的语言学观点，从而丰富和完善中国语言学史。在邢昺所著的这三部书中蕴含着丰富的语言学材料，体现出的语言学思想是极其宝贵的。对其进行挖掘和整理对于中国语言学史的研究是大有裨益的，对于邢昺这样一个历史人物也能予以恰如其分的评价。 主要运用传统语言学的归纳、类比的研究方法，同时结合现代语言学的有关理论，从文字学、训诂学、词汇学、语法学四个方面研究邢昺在语言学上所取得的成就。从文字学方面看，邢昺致力于对古书中繁杂的用字现象的研究，对古书中的异体字、假借字、古今字等作了细致地分析鉴别，为后人阅读古代典籍扫清了文字上的障碍。特别是邢昺对汉字的研究由形体转移到了声音，力求拨开字形的迷雾去探求文字间的音义关系，在中国文字学史上有着深远的意义和影响。在训诂学方面，邢昺广泛运用因声求义的方法来破假借、释音转、求语源，扭转了自汉代以来重形不重音的传统观念，所以黄侃先生说：“近儒知以声训《尔雅》，而其端实启于邢氏。”在词汇学方面，邢昺以历时的发展的眼光看待词义的演变，探求词义的演变规律。对于《尔雅》中大量存在的同义词，邢昺从同义词的指称意义和内部形式两方面来进行辨析。另外邢昺对汉语词汇的双音化、方言俗语及一些特殊词例均有深入地研究，一些看法至今仍具有重大价值。在语法学方面，邢昺在继承前人的基础上，对虚词的分类及各自的语法作用有了更为明确的认识。同时邢昺通过对汉语中的词类活用、词序及被动句式的研究将汉语语法研究推向了一个崭新的高度，对后世的语法研究无疑具有重大启示作用。 通过分析研究，我们发现，邢昺的语言学理论和实践有很多超越前人之处，对后来的语言学发展有发轫之功，前承汉唐，后启明清。邢昺语言学是中国语言学发展这一链条上的重要一环。