服虔

服虔，初名重，又名抵，后改为虔，字子慎，河南荣阳（今属河南省）人。少年清苦励志，尝入太学受业，举孝廉，官至尚书侍郎、高平令，东汉中平年间（184—189）曾任九江太守，因故免官，遭世乱，病卒。

虔少有雅才，善文论，所著赋、碑、诔、书记、连珠、九愤凡十余篇，其经学尤为当世推重，著《春秋左氏解谊》三十一卷（陆德明《经典释文序录》作三十卷），《春秋左氏音》一卷，《通俗文》一卷，《汉书音训》一卷。郑玄欲注春秋传尚未了，听服注传意，多与同，遂为服氏注。

清儒惠栋后汉书补注谓：“服氏解谊：僖十五年遇归妹之暌。文十二年在归之临。皆以互体说易，与郑氏恉意合”。清儒标榜：“六经师服郑，百行法程朱”者，信不谬也。此书今已不全，清儒王谟有辑本四卷，汉魏遗书钞经翼第三册收。清马国翰亦有辑本，玉函山房辑佚书经编春秋类收。又著有春秋汉议驳二卷，以左传驳何休之驳汉事者，六十余条，书已散佚。春秋左传膏肓释痾，马国翰有辑本一卷，玉函山房辑佚书经编春秋类收。春秋成长说，马国翰辑本一卷，楚南书局刊玉函山房辑佚书经编春秋类收。通俗文一卷，清儒任大椿辑本，翠琅玕馆丛书第二集小学钩沈收。马国翰有辑本一卷，玉函山房辑佚书经编小学类收。顾櫰三亦有辑本，并撰补音、小方壶斋丛书二集收。

《后汉书·儒林传下》：“中平末，拜九江太守。免，遭乱行客，病卒。”刘孝标《世说新语注》引《汉南纪》：“为尚书郎，九江太守。”《汉书序例》：“尚书郎、高平令、九江太守”。关于其主要活动时间和卒年，《世说新语》称郑玄以《春秋传注》与虔，所以服虔年辈与郑玄略等，而其卒年也应该在汉献帝之时。

《春秋左氏解谊》，陆德明《经典释文序录》作三十卷，《隋书·经籍志》作三十一卷。

《春秋左氏音》，陆德明《经典释文序录》作一卷，《隋书·经籍志》：“梁有服虔、杜预《音》三卷，亡。”《新唐书·艺文志》有《春秋左氏音隐》一卷。

《通俗文》，《隋书·经籍志》一卷。

《汉书音训》，《隋书·经籍志》一卷。张守节《史记正义》：“《汉书音义》中有全无姓名者，裴氏注《史记》直云《汉书音义》。”

原文：服虔既善《春秋》【服虔既善《春秋》】服虔：东汉人，字子慎，曾任九江太守，著有《春秋左氏传解谊》。《春秋》：春秋时期鲁国史官记载的编年体史书，相传经过孔子的修订，成了儒家的经典之一。，将为注，欲参考同异；闻崔烈集门生讲传【崔烈集门生讲传】崔烈：东汉人，字威考，曾任司徒、太尉。传（音ｚｈｕàｎ）：解说经义的文字。《春秋》有三传，即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。崔氏世传《左传》。，遂匿姓名，为烈门人赁作食。每当至讲时，辄窃听户壁间。既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈闻，不测何人，然素闻虔名，意疑之。明蚤【蚤】通“早”。往，及未寤，便呼：“子慎！子慎！”

虔不觉惊应，遂相与友善。

译文：服虔精通《春秋》之后，将要为它做注，想参考其他人相同或不同的意见。听说崔烈聚集学生在讲解《春秋》传，便隐姓埋名，受雇替崔烈的学生做饭。每次到崔烈讲解时，总是在门外偷听。在了解到崔烈并不能超过自己之后，他才渐渐地与学生们谈论起崔烈讲解的长处与短处。崔烈听到这件事后，猜想不出这是什么人，然而平素就听说过服虔的声名，心里怀疑是他。第二天一早前去拜访，趁着服虔尚未醒来，便连声喊道：“子慎！子慎！”

服虔不觉惊醒答应，于是相互成了要好的朋友。