杨弦

杨弦

 杨弦的歌曲现在听起来已经很老式了。但是如果我们想起来在1975年的台湾，正是杨弦冲破了带有日本殖民地色彩的台湾流行音乐曲风，掀起了唱自己的歌曲的风潮，为未来20年的台湾流行音乐的创作奠定基础的时候，我们不得不对杨弦以及当时的

1975年6 月的演唱会后不久，洪建全文教基金会出面支持杨弦制作唱片以及发行事宜。1975年9月底，唱 片以

1970年代侨居菲律宾的青年李双泽回到台湾的时候，对好友杨弦等人说，他很喜欢一首歌，是大陆的歌曲

1975年，杨弦终于举行了《中国现代民歌演唱会》，杨弦和一些热血青年一起演唱了由杨弦为诗人余光中作品谱写的歌曲。演唱会和紧接着出版的唱片在台湾引起了极大的反响，终于将台湾音乐从唱西方歌曲和模仿日本歌曲的泥淖中解救了出来。涌现了至今在华人音乐中很有影响的侯德建、李宗盛、罗大佑等创作型歌手，开创了将近20年的华人流行音乐的辉煌。因此，人们将杨弦称作“民歌之父”。 

杨弦的歌曲非常流畅，尤其和歌词诗句的配合十分协调。杨弦的

杨弦的文字作品深受现代诗影响，整体情感含蓄，意境却绵长深远：

杨弦的爱情，是我非常欣赏的。他与“灵魂伴侣”丁乃筠之间十数年的爱情，是那种心灵相依而不必世俗的情感，世上没有多少人可以做到。丁乃筠年轻时是与胡茵梦并称的美女兼才女，妹妹丁乃竺是赖声川的太太。虽然彼此早已认定对方是今生唯一的伴侣，丁乃筠却自认不适合婚姻，杨弦也认同她的决定，两个人从不谈婚姻之事。

他们用不同一般恋人的方式维持联络——丁乃筠一个人在奥瑞岗的深山潜修，杨弦则在美国加州经营着他的健康食品厂。他们各自过着独居的生活，有的时候也会一起翻译灵修方面的书籍这些书的介绍可以在网上搜索到。

回忆那段岁月，杨弦“最高兴的是每次去陪她聊天，她住在楼上的关房，我就在楼下一个很小的房间里打个地铺，但我们至少可以一起吃饭，聊聊天，谈谈心。每一年只能去两次，偶尔三次，对我来说已经很满足了。再分开时虽然会难过，但慢慢也就习惯了，我想她也是一样。”

在闭关十四年之后，丁乃筠却发现身患癌症，不得不下山治疗。她本人不愿接受西方的治疗方式，而是采用各种替代疗法。因为发现病情就已到晚期，2003年，她不得不带着氧气罩飞回台北会见父母家人。弥留的日子，她住在赖声川与丁乃竺夫妇家中疗养。2003年除夕之夜，丁乃筠不治离世。据家人描述，除了呼吸较困难外，她并没有承受太多痛苦。曾有来看望她的高僧说：她看起来双眼神采奕奕，面色如常，不像是有病的样子。

我们曾经许愿，我们的未来世、此后多生多劫，都会互相护持，直到成就为止。我想她的转世一定很好，而我们老师梦到她已经成就了，那就更好了。我记得在她入关的时候和圆寂的前一两天，她的闭关山上曾有美丽的彩虹出现；走的那天中午，在她妹妹、妹夫赖声川和乃竺家中顶楼，为她念经的资深喇嘛堪布和在楼下的三妹乃簪，在法会后都隐隐听到有悠远的号角乐声响起，像是奏迎请乐要带她走了。”当杨弦能面对伤痛，曾在接受采访时谈到丁乃筠的离开，“她走后，我很少清楚梦到她，只是有一次，早上半睡半醒间，听到她摇铃喊我：杨弦！我就醒来了。也有多次，半夜梦中，悲痛陡生，骤然醒来，泪湿眼眶。”

杨弦虽然很早就退出，然而他留在历史的印记却是长远的。在1993年台湾百佳专辑评选中，就是以杨弦的《中国现代民歌集》为评选起点，该唱片在其中位居第15名的位置。出版这张唱片的洪建全文教基金会的运作人洪简静慧认为，杨弦在民歌历史上虽然很短，但其后续影响却很澎湃，因为杨弦带给台湾年轻人的是一种希望和可能。

每次听这首《民歌手》，老唱片的杂音划过，会有一些伤感。杨弦年轻的声音带有70年代台湾的气息，而我们这个时代的希望和可能在哪里，看不到答案。