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王口镇

天津市静海县辖镇。1949年建王口区,1957年置王口乡,1958年改公社,1983复乡,1988年建镇。位于县境西部,与河北省文安县接壤,面积92.6平方公里,人口3.2万。静文公路从镇中穿过。辖义和、和平、民主、团结、北万营、南万营、迸庄、瞿阝里、郑庄,台上、东家村、西岳庄、朱家村、丁家村、大刘村、小刘村、张家村、段堤、南茁头、北茁头、坝台、大瓦头,小瓦头、东岳庄24个村委会。乡镇企业有机砖、服装、餐具等厂。农业主产小麦、玉米、黄豆,红小豆出口创汇,盛产西瓜,是大果仁、兰花豆、多味黑白瓜籽的生产加工基地。
中文名
王口镇
行政代码
120223103
身份证前6位
120223
长途区号
022
邮政编码
301600
隶属政区
静海县
行政级别
辖区面积
92.6km2
人口数量
约3.2万人
人口密度
346人/km2

目录

王口镇王口镇

位于

抗日战争初期,属束鹿县.1940年属束冀县。1946年末属束鹿县。1949年建国后,属束鹿县7区.这里1951年办互助组,1952年成立初级社,1958年建高级社.1958年实行人民公社化时,属郭西红星人民公社王口管理区.1961年公社规模缩小,将管理区划为王口公社,1982年改称管理委员会,1984年5月复置乡.1985年3月改镇,1996年12月合并郭西孟家庄乡,称

王口镇区划

120223103201 122 义和村委会 

120223103202 122 和平村委会 

120223103203 122 民主村委会 

120223103204 122 团结村委会 

120223103205 220 段堤村委会 

120223103206 220 北万营村委会 

120223103207 220 南万营村委会 

120223103208 220 迸庄村委会 

120223103209 220 圈里村委会 

120223103210 220 小张庄村委会 

120223103211 220 东家村委会 

120223103212 220 堂上村委会 

120223103213 220 郑庄村委会 

120223103214 220 南茁头村委会 

120223103215 220 北茁头村委会 

120223103216 220 北坝台村委会 

120223103217 121 大瓦头村委会 

120223103218 122 小瓦头村委会 

120223103219 122 东岳庄村委会 

120223103220 122 西岳庄村委会 

120223103221 220 朱家村委会 

120223103222 220 丁家村委会 

120223103223 220 大刘村委会 

120223103224 220 小刘村委会 

地方人口

王口镇人口数据

(第五次人口普查数据)     

总人口32176 

男16612 

女15564 

家庭户户数9075 

家庭户总人口(总)31632 

家庭户男16293 

家庭户女15339 

0-14岁(总)7688

0-14岁男4359

0-14岁女3329

15-64岁(总)21956

15-64岁男10909

15-64岁女11047

65岁及以上(总)2532

65岁及以上男1344

65岁及以上女1188

户口本地住在本地30428

城镇建设

天津移兴寺王口镇

在帮扶困难村和联系社区的一年里,天津市级机关303名党员干部长驻困难村。200名党员干部半脱产服务社区,实施惠民项目88个,硬化道路54.4万平方米,植树19.8万株,改造和重修供水管网655公里,修建照明设施4328处……市委市级机关工委通过“双转双促”活动助推“双五百”帮扶工作,取得阶段性成果。

2013年7月,紧密结合党的群众路线教育实践活动,市委组织动员市级机关、企事业单位开展“双五百”帮扶。为在帮扶工作中汇聚市级机关党组织和党员干部的智慧和力量,市级机关工委于今年初精心谋划、组织开展了“转观念、转作风、促改革、促发展”主题实践活动,通过“双转双促”现场推动会、优秀党员先进事迹讲述大会、扶困成果展览等实际举措,激发党员干部的干劲,为帮扶工作的深入开展注入了强大动力。

地方特产

台头西瓜

姜太公钓鱼台

姜太公钓鱼台姜太公钓鱼台

静海流传着许多优美的传说,其中时间最久远的,可能得数姜太公的钓鱼台了。

传说姜太公在静海一带避难时运气不好,事事都不如意:他在村上卖白面,被一阵大风刮走;他回家敲门,正巧手拍在钉子上;他张口骂苍天,鸟粪恰好掉到嘴里。

历史文献确实记载过静海县的姜太公钓鱼台。

民国《静海县志》说:“邑西子牙镇,相传为姜太公钓鱼处。故河名子牙河,镇名子牙镇。尤奇者,北有尚家村,多姓尚;镇内多吕姓、姜姓,均自称为太公之裔。”此外,《大城县志》、《畿辅通志》、《燕山丛录》等史籍中对静海的钓鱼台都有记载。

那么,姜太公的钓鱼台具体在哪里?它现在是个什么样子呢?

通过走访得知,在今静海县东子牙村西一公里处的子牙河故道,有一处高约三尺、阔几十丈的土丘,这就是文献中记载的姜太公钓鱼台。明朝时,钓鱼台上曾建有太公庙。清朝康熙年间,曾立有石碑,并刻有《钓台碑记》。碑文说:“台故有亭,肖太公像其中,一竿一笠,犹然渔夫时状耳。至万历二年(1574),其裔孙贡士吕小台等,始因其故址而更新之,扩亭为庙。”

以史志、碑文为线索,溯姜太公生平渊源,可发现期间千丝万缕的联系。

姜太公,东海上人(今河南许昌市),原名姜尚,单字望,又字子牙,世人尊其为姜太公。《史记·齐太公世家》对他的简历是这样记述的:“太公博闻,尝事纣。纣无道,去之。游说诸侯,无所遇,而卒西归周西伯。”《孟子·离娄》也记载了姜太公的经历:“太公避纣,居东海之滨。”从上述两处记载可以发现,姜太公在辅佐周西伯(即周文王)前,先隐于海滨或东海之滨避纣。后来他投靠过许多诸侯,皆未被重用。到了晚年时,才遇到周西伯。

要弄清姜太公是否到过静海,必须先弄清《史记》和《孟子》记载的“海滨”与“东海之滨”是否包括静海一带。众所周知,静海位于“九河”汇集之区,商周时其东部广大地区还没有成陆,因此当时静海一带正属海滨。《史记》中称渤海为“渤解”,而《辞海》中称渤解是古代东海的一部分。由此可知,商周时的“海滨”和“东海之滨”当包括现在的静海一带。

纵观史籍记载,姜太公是位学识渊博、才华横溢的奇才,鉴于纣王无道,他的雄才大略难以施展,故外出隐居闯荡另投明主。商周时期,静海一带为人迹罕至的偏僻之地,故可谓是理想的避世之所。

说到静海的偏僻,春秋时还有一个有名的故事。当时齐、燕两国相邻,以黄河为界:河南是齐国,河北燕国。静海当时位于黄河以南,属齐国。

齐桓公二十三年(公元前663),他应燕庄王请求,出兵北伐山戎。事成之后,燕庄王礼送他返齐,从现在的河北容城一带出发,在将到沧州的时候,才发现送出了国境。

按照当时诸侯相送不出境的礼制,齐桓公就把燕庄王所到之处让给燕国。从这件事上可以看出,两位诸侯连同大队人马在经过今静海一带时,竟无人发现过了国界,可见这一带的荒凉与河道的纷繁杂乱。

考诸各种文献碑记,姜太公钓鱼台在全国已发现多处,除最著名的陕西渭水磻溪外,还有咸阳、新安、历城、吴桥、南皮以及静海县的子牙村、钓台村等处。

翻开中国历史地图,察看这些钓鱼台的位置,基本都分布在商周时诸侯较集中黄河故道两侧,并形成了一条东起静海,西至磻溪,蜿蜒千余公里的弧线。这和《史记·太公世家》所载的“(姜太公)游说诸侯,无所遇,而卒归周西伯”恰好呼应。

关于磻溪和静海等钓鱼台是否矛盾的问题,笔者认为《钓台碑记》的答复较为合情入理:“厥后,蜚熊入梦,遇文王于渭水之滨,则就养后发迹。故兴周其后,而渭水实先之;渭水其后也,而东海之滨(即静海的钓鱼台)实先之。”根据这个说法,可以认为潘溪的钓鱼台和静海的钓鱼台只有后先之分,而无真假之别,只是姜太公在静海钓鱼时没有遇到周文王罢了。

天津团泊自然保护区

团泊风景区规划面积l32平方公里,经天津市人民政府批准兴建,是集旅游度假、康乐健身、农业观光于一体的综合性旅游区。位于静海县东部,与大邱庄接壤,距天津市中心24公里。靠近天津新港、天津机场及京福高速公路、京津塘高速公路和京沪铁路,交通便捷。

水域广阔:区内团泊湖水面积6666.7公顷,蓄水量达l.8亿立方米。湖区碧水粼洵、获苇环生、鸡鸟翔集、锦鳞游汇,被誉为“华北明珠”。

丰富的地热:热水储量达84亿立方米,距地表900米,水温82°c,含有24种对人体有益的微量元素,具有较高的医疗保健价值。珍贵的鸟类资源。区内珍禽侯鸟繁多,有鸳鸯自莺红娟柳莺等60多种,是天津市鸟类自然保护区。

土地辽阔:在环湖132平方公里面积中,除团泊湖水域外,是部分农田和大面积荒地,适宜旅游开发。开发各类项目已经注入资金5亿元。完成了前期道路、供电、通讯、供水等基础设施建设,基本实现了“五通一平”;完成了湖心岛游乐城、北方水产良种地热繁育工程技术中试基地、天津泰达集团多功能足球培训中心、天津摩托车技术中心综合实验场一期工程的建设;另有温泉疗养、旅游度假村及休闲体育娱乐项目正在准备建设。团泊风景区已经步入新的加快发展期。按照总体规划,招商项目主要包括,利用过阔的土地资源、丰富的地热资源和水体资源,建设温泉疗养、旅游房地产、会议接待、休闲农庄、农业科技园区、水上游乐和体育健身项目等。

天津移兴寺

俗称大佛寺。位于陈官屯镇曹村东侧,相传建于隋代。寺院坐北朝南,山门殿天王殿、大雄宝殿和讲经堂由南向北依次排列。殿内的弥勒、释迦佛像均为铜铸,高丈余;燃灯佛像为泥塑,高2丈,阔7尺,余有高约3尺的小铜像30多尊。该寺建筑恢宏,气势雄伟,为静海旧时一大景观。清咸丰三年(1853)遭火焚,同治年间修复。

“七七”事变后,因连年战火,寺院的大部分房屋坍塌。1982年,寺内仅存的释迦铜像被天津市大悲院收存。

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