《活佛济公3》剧照
寓教于乐 《济公3》笑说善恶
《活佛济公3》在暑期档亮相江苏卫视、深圳卫视后，和前两季观众评价不一的情况相比，好评热议如潮，稳居卫视收视冠军宝座。其中，除了济公的新潮台词，已经被观众欣然接受以外，陈浩民版的济公造型和言行上的颠覆在大部分观众看来，也只是外在表现形式的变化，而其精神内核，济公济世救人、对佛法的敬畏等内容，其实与游本昌等版本并未改变，并且有了更新更深入的演绎。对此，该剧出品人周之光表示：“这里没有说教。我们就想让观众笑着乐着，自己就把济公那积极向善的思想内核给接受了。”
正如周之光所说，《济公3》是以寓教于乐的方式呈献给观众。全剧共分“天蚕变”、“胭脂情”、“天鹅梦”、“红花告御状”、“木偶奇谭”、“饿狼传说”、“人狐恋”等8个单元故事展开。每个单元故事尽管内容不同，但大体上都在围绕“善”与“恶”娓娓道来。比如开篇“天蚕变”说的是蚕精雪柔由恶变善的故事；“红花告御状”说的是善良婢女红花状告恶人吴天良；“木偶奇谭”则讲述了欧青山附身木偶诉冤情揪出了真凶……周之光说，尽管这些故事用了喜剧方式演绎，却是笑中带泪，引人深思，“善恶只在一念间，但终究善恶有报。与其说我们看的是济公的功德善事，不如说我们看的是世间善恶美丑，因果报应。”
观剧察己 学习济公敬畏心
谈及《济公3》收视火爆的原因，周之光表示除了欢乐减压外，观众在剧中看到当下正在缺失的精神才是最根本的。他认为在中国传统文化中，“善有善报恶有恶报”的观念深入人心，儒家有“多行不义必自毙”的说法，道家亦有“祸福无门，唯人自召”的信条。由于对朴素真理的信仰与敬畏，人们往往会“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，扶弱济贫，助人为乐，宽容忍让，逐渐形成良好的社会风气。然而随着经济的飞速发展，当下有的人却越来越浮躁，越来越趋于功利，对自然、对道德、甚至对法律缺少敬畏之心。“因为生活中‘缺’，所以观众在电视剧中想要‘得’，容易被剧情打动，引发共鸣。”
周之光直言，济公不仅给我们带来了快乐，更教会我们如何做人、如何做事，“当下社会为什么时常发生一些冷漠无情、挑战道德底线的寒心事？正是一些人缺乏敬畏之心，太过自我。无论时代如何发展，我们每个人都应心存敬畏，坚持正确的价值观才能行善积德。在这方面，济公是我们学习的好榜样。”
《活佛济公3》：济公快乐释放现实正能量
神话喜剧《活佛济公3》在江苏卫视、深圳卫视播得很火，收视连连夺冠，单集收视破2，达到了2.25%。而在观众的热议声中，这部剧也以高收视被推为“暑期第一神剧”，引发了“济公热”。事实上，《活佛济公3》的成功并非偶然，该剧前两季播出时也都反响不错，是当年的暑期收视冠军。对季播剧而言，第一季受欢迎可能会容易，难得是季季火爆。探究《活佛济公3》的成功秘诀，除了台词、剧情引人眼球外，我们不难发现一条主题定律，即“乐观向上、惩恶扬善、众生平等”的济公精神为我们补缺传递了正能量，在当下极具现实意义。
应该说，《活佛济公3》是《活佛济公》前两季高收视、线下掀起“济公热”的自然产物。试想一下，如果《活佛济公》收视率低，观众不爱看，这部剧还能拍第二季、第三季吗？所谓存在即合理，需求决定市场，在观众日益增长并且多元化的影视产品需求大背景下，《活佛济公3》的出现无论对以往济公版本还是对该剧前两季，都是一次“站在巨人肩膀上”的文化再输出。抛去市场因素不谈，我们甚至可以说是观众的呼声呼出了《活佛济公3》，但基于当下竞争几乎白热化的荧屏格局，我们的问题是：《活佛济公3》为什么还这样红？它仅仅是博你一笑的神话喜剧吗？显然不是。
“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……”济公的这种苦行僧形象以及他的义行善举在中国家喻户晓，深入人心。和自由洒脱的孙悟空类似，特立独行的济癫也作为典型神话传说人物，在中国拥有最广泛的群众基础，正因这种人物亲近性和广泛观众群，《活佛济公》的出现无疑满足了集体怀旧与时代经典新演绎的双重诉求，再次验证了经典作品翻拍高热度的一般规律。这不是重点，重点是《活佛济公3》的主人公济公满足了大众的个性解放愿望，契合了“开放、包容、多元化”的时代特征。
换句话说，《活佛济公3》中的济公已从传说中的神性仰视转变为人性平视。这和以往高人一等的神佛有着本质区别。准确来说，《活佛济公》虽然是神话剧，但济公并不是纯粹的神，而是闪耀神性光辉的人间活佛。千百年来，中国老百姓喜欢他，敬仰他也是因为济公不是鲜果供奉的神像，而是活在人心的正义使者。在神性变人性上，《活佛济公》这三季无疑都做了很多努力，比如《活佛济公3》中的济公也有七情六欲，和胭脂有情感纠葛；也非神勇无敌，跟乾坤洞主较量，屡受挫折，甚至被陷害。更重要的是他有娱乐精神，言谈中说的不都是高深莫测的佛语而是浅显易懂的人话。观众看后会明显发觉，这个济公快乐依旧，却比以往更接地气、更接人气。
毋庸置疑，济公是个特立独行的人。他的疯癫外相以及“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的笃定佛性可以理解为是一种个性解放与破旧立新。而济公式存在具体到当下，不仅激发了活力中国人的个性化共鸣，也是“以人为本”，契合了当下中国“大力推进创新型国家建设”、“奋勇迈进世界民族之林”的时代主旋律。毕竟穿破衣，摇破扇，举止怪异的济公只是老和尚眼里的癫僧，却改变不了他是世代百姓心中的活佛。倘若个性压抑，何谈开放？墨守成规何谈创新？从这个角度出发，与其说《活佛济公3》是前两季的神话延续，不如说神话照进现实，是思想层面上，人本主义和中国创新发展的荧屏透视。
此外，《活佛济公3》一个重要精神内核是快乐至上。尽管济公遭遇过冷嘲热讽，也经历过生死磨难，但他总是一副乐天派，付诸一笑，快活似神仙。而他这种快乐向上的乐观精神无疑感染了很多人。平心而论，《活佛济公3》的娱乐化台词一方面是与时俱进，用当代语言向观众无障碍讲述流传千年的神话故事，另一方面也满足了“高压的大多数”的减压诉求。在这个快节奏运转的现实社会里，人人承受着来自社会、家庭、自我的各种高压，痛苦又无奈地背负着生活之重。人们的激情早已在流水线式，重复又重复的单调生活中消失殆尽，快乐似乎成了奢望。曾有外国人称这是个缺乏幽默感的国家。殊不知这是“先苦后甜”的文化传统以及中国社会主义初级阶段的现实国情所致。而作为自然人，这种传统和现实衍生出的心灵抑郁，也迫切渴望通过一个外在渠道彻底释放。于是《活佛济公3》成了当下国人忙里偷闲，寻求精神愉悦的最佳良品。参照快乐的济公，痛苦是一天，快乐是一天，我们为什么不快乐度过呢？对于困苦磨难，我们为何不微笑面对呢？所以，当济公的乐观精神深入我们骨髓，人人开朗向上，整个社会便形成了快乐大氛围，影响彼此。人民有了幸福感，国家就会和平稳定，和谐社会的创建才会有强劲推动力。
除了传递快乐，《活佛济公3》的现实意义还体现在“助人为乐、惩恶扬善”以及“众生平等”的济公精神上，剧中有这样一个桥段：济公受重伤躺在地上，没有人救他，醒来时发现一圈人围着他，济公对众人凄苦地冷笑：“呵呵，我像是一只稀奇的动物吗？有什么好看的？”众人：“这人怎么这样啊，走走走，甭理他……走了走了……”济公笑容顿收：“真是世态炎凉啊，看到我这样都没有人救。”这样的冷漠情景何曾相似， “小悦悦事件”、“老人摔倒不敢扶”的社会现象不正是如此吗？在信仰缺失，人心浮躁的当下,《活佛济公3》播出后，观众为扫尽天下不平事的济公拍手叫好，称其为“中国超级英雄”。而济公“善恶有报”的理念也像一座道德灯塔，劝人向善，多做好事。即便面对雪柔这样的妖怪恶人，济公也是慈悲为怀，奉行众生平等的原则，不是一棒打死而是用心感化。这无疑对当下各种偏见或歧视是个极现实的对比思考。
纵观全剧，《活佛济公3》就像一面镜子，关照当下，照出了现实万象，也折射了人性情感和新时期国人的诉求。它用快乐做润滑剂，用精神做催化剂，引发思考，以正能量填充着我们几近遗忘的信仰空洞。至此《活佛济公3》不再是神话，也不再是喜剧，正如一位观众所说，“当神话照进现实，济公就成了人的佛，社会的佛。”
