徽州女人

归亚蕾

归亚蕾饰程春娥

1944年6月2日出生，

徽州女人

《徽州女人》 不用眼泪当武器

以往很多电视剧都一味地把女人的命运往苦情里拍，只想大赚眼泪。在这部剧中，女人们性格不同、追求不同、命运也不同，情节十分丰富。她们有的是身份低微的

徽州女人

《徽州女人》——不完美中的真实

古语云：“金无足赤，人无完人”。这个世界本来就并不存在着“十全十美”的“完美”，再说太过于完美的事物总会让人觉得不“真实”。二十八集电视连续剧《徽州女人》在人物塑造中秉承了“尊重真实”的理念，在“不完美”中体现真实。

大奶奶杜兰馨，她在剧中是“完美”的化身。她美丽贤惠、相夫教子、恪守妇道，把这么一个大家庭上上下下都打理得井井有条，程府上至老太太，下至看门人，都对她是喜欢有加，敬重有加，就算是一直想跟她争当家位置的二奶奶也不得不敬佩她的为人，在他们眼里她或许真的是“十全十美”的吧。然而，她实际上是不完美的，但却是“真实”的。

在嘉怡的婚事上，她极力阻挠嘉怡与祝绍东（二奶奶之弟）的亲事，大力撮合嘉怡与庄公子。虽然她是以门当户对和八字相合作为理由的，但我们不难看出理由的苍白无力，以及在“冠冕堂皇”的理由背后她的私心——怕祝、程两家亲上加亲后，二奶奶祝绍兰在府中的地位将会提高，这便会威胁到她的当家位置，这对她是很不利的。显而易见，在嘉怡的婚事上，她是很有自己的考虑的，有着自己的小算盘。后来，当程府得知秋菊生下了二爷的儿子时，看着急切盼望着抱孙子的老太太欣喜若狂，她的内心是不安的，她害怕秋菊会母凭子贵爬到自己头上去，从此自己在程府、在老太太面前会失宠，所以，在是否让秋菊进府的问题上，她跟二奶奶站在了同一战线上。

这些都是她的“不完美”的表现，但是，这些不完美并没有成为这个形象的瑕疵，反而使得这个人物更为真实，更加得有血有肉。

其实，她的那些“私心”我们都是可以理解的，她的那些考虑也是人之常情。常言道：“自私是人的天性”，她怎么可能不为自己考虑呢？在那样一个大家族里，丈夫常年在外，几年都见不上一面，她一个柔弱女子要一个人面对着一切，打理着一切，其中的艰难辛苦可想而知。换句话来说，她在府中的地位是来之不易的，这都是她十几年如一日的苦苦操劳所换来的认可，她当然不想让任何人动摇它、夺走它。她的那些“不完美”只是为了保护大家对自己这么多年来的认可而已，她阻挠程、祝两家联姻，不让秋菊进府等等的行为都是情有可原的，任何一个人，只要他是“人”，我想她都会那么做的，这就是这个形象让大家觉得真实的原因所在，让大家觉得“她”是实实在在活在尘世中的、同我们一样有血有肉、有自己的七情六欲的“人”，而不是虚构出来的“人物形象”。

二奶奶祝绍兰这个人物形象同样是活生生的、有血有肉的，在电视剧《徽州女人》中，二奶奶这个人物与“完美”根本就是挨不到边，她的确是不完美的，她占有欲强、争强好胜且经常出口伤人、刁难他人。但是，她给我们的感觉却是非常非常真实的一个人，她有她不好的一面，也有其可爱的一面，如对丈夫的爱情，对弟弟的亲情等，对她的所作所为，我们恨不起来，她的凄惨下场却是让人唏嘘不已。

看《徽州女人》对生命的投诉

曾经昱城街道的户外广告牌上，著名黄梅戏演员韩再芬大幅剧照历历在目，她扮演的《徽州女人》在版画家应天齐先生以世界文化遗产西递村为主题的作品为舞台背景里，以写实的艺术手法诠释了徽州女人内心情感、命运历程。当年版画艺术与戏曲艺术因为徽文化这根丝线联姻，在全国各地公演170多场，声名不同凡响。

在徽州这片土地上，孕育着厚重的文化，用以诉诸于文字，点击率最多的关键词当之无愧地属于“博大精深”。弘扬和传承徽文化的精髓，无论艺术表达的手法怎样地不同，但它们的根就是徽文化。

当阅读的田地大面积抛荒，精神的庄稼青黄不接的年代，“徽文化”的弥足珍贵愈发地显现出来。不知是遇然还是必然，我读到了北京电影学院教授、国家一级导演金继武执导的电视剧剧本《徽州女人》。读毕，我不由得站起来，从这个房间走到那个房间，然后久久地伫立窗前。我并不知道自己站起来该做什么，只觉得无法坐得安稳。

这又让我回想到多年前本地文艺工作者创编的舞蹈《徽商别》，当时演出时让现场广大的观众产生莫大的共鸣。我无以例外地被那生离死别的场面感动得唏嘘不已。

可这一次不一样！我隐约感到有些东西慢慢地渗入到心里，激荡起千重巨浪，而后复归于生命的本质。

这些年因为职业的关系，读过或看过有关“徽州女人”抑或“徽商”为载体的文字，很难让人抖擞起精神来，有许多的东西绝大部分都是似曾相识，互相重叠，互相追逐，，还要不遗余力地包装、演染、促销——总之有太多误导人的文字充斥文化艺术市场，由不得人不犹豫踌躇；再这么下去，可不要毁了“徽文化”。

然金继武教授编导的24集电视剧却是多个“徽州女人”的群雕像，是晚清时代一个平常徽商家族纯正的生活画卷。他的创作彻底抛却了故作深沉和糊弄人的因子。用他自己的话说“融进了我全部的童年记忆和沉甸甸的故乡情感”。

金导是安庆人，54年家乡的洪水，迫使他背井离乡，辗转上海，61年入北京电影学院。主要作品电影《一路顺风》、《兵临绝境》等；电视剧有《严凤英》、《世纪人生》、《舞台姐妹》等。《严凤英》、《世纪人生》和现正在我市巳拍摄完成的《徽州女人》是他执导的有关女性题材的三部曲。

对于《徽州女人》，金导说徽商曾称雄数百年，那么支撑徽商发展史的半边天是什么？“是一种精神，一个灵魂”。“要拍就要拍得原汁原味，地地道道”。

这个曾经担任过多年北京青年电影制片厂厂长的魁梧的教授到徽州一呆就是半年，为了“完成梦想”，他在田边静听青蛙的鸣叫，在岩石旁看着青苔生长，在古村落小巷里穿梭。一部作品，从最初的构想、收集素材、体验生活、剧本完成、开机拍摄，历时三年。我没有静下心来细想，这样的作品是怎样在一个具体的生命中被“创作”出来的？这种用生命、用无数个寝食难安的日日夜夜创作的剧本，需要多大的韧劲才能完成？尤其是在这样一个什么都要快速都要见利的转型社会时期。细读剧本，观现场拍摄，演员休息时的采访，得以让我接近一个个人，看到了他的苛刻和坚持，看到他真的是全心投入，要把他的体验和挚情打磨一部弘扬徽州文化的精品。

“徽州女人”是一个耳熟能详的题材，冒着巨大的风险，迎接莫大的挑战，金导“完整的童年记忆”在徽州的这片土地上找到了。因为他的执着和专注，“徽州女人”的生命又能够被作为一个对象意识了、体验了、关照了。“晚清时代徽商的家族渐渐衰败，但精神却是不朽的。”

这正应了法国艺术家杜尚说的话：慢着，艺术不必是只服务于视网膜的，我就是要拿艺术来直接表达思想，他的思想即是艺术不应该是高高在上的，艺术也可以是生活的本身。所以，金导在外生活了数十年，“但生活习俗却没有太大的变化”。《徽州女人》不只是他创造视觉或感觉上的东西，而是他全力关心命运、悉心体会人生，甚至是他对故乡刻骨的记忆去揭示他体会的东西：

“家族虽然败，女人依然美丽”

《徽州女人》是以鸦片战争之后至太平天国兴起之初这一段晚清社会为时代背景，以徽州富商程府的一群女人即老太太、大奶奶、二奶奶、小姐、丫环为典型，以小见大地讲述了那个时代徽州女人的生活状态，展现了那个时代特定的政治、文化和社会生活，以及素有“东南邹鲁”、“程朱故里”之誉的徽州社会特有的人文民风、民俗、民情等。

徽商称雄明清中国商业舞台四百年，集富财赀于天下之最，在徽州商人成功的背后，徽州女人则是以自己凄美、悲惨的青春和生命作赌注，像一支支蜡烛点燃了徽商辉煌的历史，《徽》剧中程府家中的女人们是徽州女人们的缩影。她们中的每一个人物都有根命运长线，每一根线引发出的故事跌宕起伏，她们用自己的岁月、自己切肤的忧乐冷暖、悲恸无奈、挣扎抗争去揭示她们感受到的人生，藉此给观众提供有益人生的警示，让观众得以在共鸣之后修正自己的人生航线。

《徽州女人》这部由上海、福建、南京、西安、北京青年、新闻、安徽七家电影制片厂主创人员加盟的《徽州女人》片集不多，但包容量极大。它以现实主义的艺术表现风格，几乎是在明清时期大背景下徽州社会多层面的一次巡演。

领衔主演归亚蕾谈到剧本感受时说：“《徽州女人》的剧本非常吸引我，故事追着一集集地看，在美国时就看了20集。”“剧情的起伏激发了我的创作欲望。”“《徽》剧的故事有深度，金导拿捏的东西决不走老路。”

领衔主演茹萍在剧中扮演大奶奶，她说：“剧本写得非常好。”“大奶奶这个人物不是以往像《天娇》中扮演的角色那么完美，她虽然善良但也有私心，人物性格多面而显得更加真实。”

饰演剧中二奶奶的著名青年演员曹艳艳说：“《徽》剧特成型，没有重复的东西。剧中的故事一气呵成，对观众心灵有强大的震撼力。”

饰演主角丫环秋菊的青年演员王维维感受颇深：“《徽》剧实景拍摄非常地美，这不像影视基地里拍的东西，一看就有熟稔的再造景之感。秋菊这个人物形象塑造得饱满，我喜欢并且会努力塑造[这个角色。”

《徽》剧中男一号程嘉轩的扮演者高峰说“这是一部有关徽商后院错综复杂的感情戏，非常好看。”

金导在谈到人物塑造时表示：老太太这个人物其实是程府大院的魂，秋菊则是生活在社会底层的丫环最后到程府的掌门人，她内蕴的是一种向上进取不屈不挠的精神。“故事好看，观众喜欢就赢了”。

《徽州女人》让我坐不住了，金导的这部沥血之作把封建桎梏下女人们的人生做了多维的展现，这展现对我构成了触目惊心的景观，让我悚然醒悟，“徽州女人”活得太沉重，活得太无奈，因为她们背负的是社会的重压和形而上“节义”的束缚，不能够重自身体验，生命这个最具体、最实在、最结实却又最脆弱的本体被封建社会颠覆了；她们用自己的灵与肉成就了徽商们的无尚荣光。

《徽州女人》在人物命运的浮沉中，在晚清社会的风貌里，在烙上深深历史印迹的青石板路上，发出了来自生命自体的强烈投诉：

每一幢古民居，历史的变迁巳物是人非，但不屈的精神永垂不朽。