孺子可教

战国时期，刚刚建立起来的儒家礼仪在秦始皇统一六国后遭到残酷的打击。为了维护和巩固自己的政权，秦始皇灭绝人道地推行“焚书坑儒”政策，致使成千上万的饱学之士惨遭屠杀。韩国灭亡后，韩国贵族后裔张良的父亲就惨死在秦始皇的暴政之下。眼看着父亲被秦军活活掩埋，张良的心里对秦朝暴政充满了仇恨，并发誓要广结反秦志仕，彻底推翻暴秦政权，救民众于生灵涂炭之中。

离开亡国的故土，张良深入东夷，几近丧命于群狼之口，历尽人间艰辛，终于找到墨家奇人沧海公。在沧海公弟子“大铁锤”的帮助下，张良前往博浪沙，在秦始皇经过的地方实施刺秦。刺秦失败后，张良和“大铁锤”得以全身而退，但博浪沙方圆几里地的民众却为刺秦失败付出了惨痛的代价。

博浪沙刺秦失败，张良在痛定思痛中悟出刺秦并非根本之法的道理，而要想彻底推翻暴秦政权，只有广结反秦志仕，并寻找一个明君重建天下。从此，张良隐姓埋名，云游四海。当张良云游到下邳时，一位叫黄石公的奇人在张良的生命中点亮一盏明灯。黄石公在一水流湍急的木桥上等待从上游漂流下来的鞋子时，张良的顿悟让黄石公连连称张良“孺子可教，孺子可教也！”张良得黄石公赠送的《

导演Director

不知道我是不是已经彻底地审美疲劳了，或者是现在的电影拍得越来越差强人意——剧情片我不再轻易被感动。喜剧片我不再轻易被逗笑，历史片我不再感觉沉重，动作片不再使我热血沸腾，犯罪片再唤不起我的正义感和使命感，纪录片也常常让我感觉到粗糙，而恐怖片也已经不再使我惶恐不安。我想，是不是我的神经末梢似乎越来越迟钝了。

近期，任何一个类型的电影对我来说都如同嚼蜡；是审美疲劳，或者仅仅只是我已经不再轻信别人给我讲的所有故事。于是我看了大量的恐怖片；我在想，纯粹在感官上进行密集的视听刺激，能否激醒我那疲于奔命的哀伤与麻木。反正我不相信那么些故事，那么何不去更彻底地倾听那些最是荒诞最不可信的故事呢。只是，我已经不那么轻易地被任何自称可怖的镜头惊吓到。

我记得，我还曾说过，恐怖片大多悲剧。也许，我想着还有，那些带着悲悯情感的故事，是否也能让我几乎麻木不仁的情感世界被再度激活呢。对于电影的要求，我似乎越来越“重口味”；不管是视听上这种纯感官的感受，或者在情感上那种淡然的思索。也许，是因为浸淫了这么些年以及那么多的电影，“清淡口感”已经无法对我的视听官能以及情感世界造成多大的冲击了。而恐怖片作为我曾经极其迷恋的一个片种，在这方面的要求似乎更甚。